Que Significa Arroz Con Leche

¿Qué quiere decir la canción de arroz con leche?

¿Letra de canción infantil ‘Arroz con leche’ tiene contenido machista? | la fm Las canciones y rondas infantiles han hecho parte de la infancia de las personas que, aún en su adultez, recuerdan las letras de estas tiernas melodías que fueron usadas como compañía, juego y hasta para enseñanza.

Canciones como Los pollitos, Sol solecito, Las tablas de multiplicar, La mariposa y Arroz con leche son algunas de esas recordadas rondas infantiles de todos los tiempos, sin embargo, en la actualidad han surgido distintos puntos de vista frente al contenido de las mismas, considerando que algunas tienen letras machistas,

A través de redes sociales se ha evidenciado la inquietud de algunas personas que consideran que, especialmente, la letra de la canción ‘Arroz con leche’ contiene un mensaje machista, pues al cantar ” me quiero casar con una señorita de la capital, que sepa coser que sepa bordar,” se le estaría enseñando al niño desde corta edad el prototipo de mujer que debe buscar.

• Por esta razón una nueva propuesta ha tomado fuerza en redes sociales y es ajustar la letra de esta canción destacando las cualidades de la mujer.
• Algunos docentes consultados sobre este tema expresaron opiniones opuestas frente al posible contenido machista de la canción,
• “Es machista porque desde pequeños a los niños se les está inculcando buscar pareja para casarse con alguien que se destaque por hacer labores domésticas “, expresó la docente María Garzón.
• La docente de bachillerato Patricia Toro manifestó que aunque le parece positiva la nueva letra “también es exagerada la medida de cambiar una canción que por años ha sido utilizada para entretener y divertir niños”.
• “Creo que mientras no le despertemos a los niños esa idea de que lo que dice la canción se va a seguir al pie de la letra, ellos no lo tomarán así y no le verán nada machista a lo largo de su vida”, agregó.
• Varios maestros que tienen a su cargo niños menores de ocho años coincidieron en que sí es una canción con contenido machista, pero justificaron el por qué de su letra.
• La profesora de primaria Claudia García manifestó que la letra “es acorde a la época porque que fue creada hace muchos años en los que esa era la cultura, el hombre trabajaba mientras la esposa cocinaba, cosía y se dedicaba a labores domésticas”.
• “Ese era el juego de roles de la época y por eso la canción o ronda infantil divertía a los niños mientras la cantaban y actuaban como sus padres, así como describe la canción, pero por eso ahora se propone una nueva letra, porque los roles ya cambiaron en la sociedad”, explicó la docente de preescolar Ana Ruth.
• Activistas defienden el cambio
• Al consultar las letras de las canciones infantiles con activistas de género, expresaron estar totalmente en contra de su contenido, pues aseguran que dejan mensajes errados a los niños y niñas sobre el papel de la mujer en la sociedad,

Ana María Parra, de la Escuela de Género, DD.HH. y Nuevas Masculinidades “Bertina Calderón Arias”, de la CUT Bogotá, dijo que la crítica no va únicamente a las canciones infantiles sino a todos los roles que históricamente se le han enseñado a los niños y niñas desde la educación preescolar.

1. En un análisis a la letra de la canción, Ana María hace unas aclaraciones al contenido machista y sexista de la misma.
2. En una parte de la canción se dice “casarme con una señorita de la capital”, sobre lo que la activista hace énfasis en tres puntos.
3. Imponen estereotipos, perpetúan esos roles que se han asignado en la sociedad ¿Por qué se tiene que especificar que con quien se va a casar es mujer? Además, se especifica que tiene que ser señorita, negando la posibilidad de que esa persona haya ejercido sus derechos sexuales reproductivos “, explica.

Resalta el punto en el que la canción especifica que la señorita es “de la capital”. “Cuando se dice que sea de la capital ya se habla de desvinculación de territorio, Si la persona no es de la capital, no es digna de tener pareja”.

1. En otra parte de la canción Ana María Parra expresa que se continúa con el concepto de que sólo las mujeres pueden cocinar, al tiempo hace una reflexión sobre la parte que indica “que sepa abrir la puerta para ir a jugar” señalando que lo que se infiere en la sociedad machista es que la “señorita” mencionada en la canción debe estar dispuesta a abrir las puertas a la libertad de su pareja “para salir a jugar”- como dice la canción- mientras ella se queda haciendo los oficios de la casa.
2. Poniendo como ejemplo esta canción Ana María hace una reflexión a continuar en la iniciativa de movimientos de padres y madres de familia por romper los estereotipos de género en los que la mujer es vista como un objeto que no va más allá de realizar labores domésticas,
3. “Si desde pequeños a los niños y niñas les demostramos que existen otras maneras de ser mujer u hombre logramos la igualdad de derechos”, aseguró.
4. Agregó que “los movimientos feministas lo que queremos es que las mujeres tengamos los mismos derechos que los hombres en todo el sentido, algo que se constituye desde pequeño, en el hogar y en la educación”.
5. Por su parte Sandra Navarro, periodista con enfoque social y de género expresó que lo que está pasando con este tipo de canciones es un ejemplo de que “el machismo se aprende de manera ‘sutil’ e ‘inocente'”.

Expresó que estas letras están enseñándole a los niños y niñas a comportarse ante la sociedad, “Cuando se les dice a los niños desde pequeños, cosas como que “los hombres no lloran”, se les está diciendo que ser hombre es sinónimo de ser rudo, valiente, indiferente, fuerte, agresivo, es decir, nos dicen cómo ser como mujeres y hombres, pero realmente hay diferentes formas de ser, como seres que somos”.

• Para Sandra Navarro, la canción de Arroz con leche ha mantenido el estereotipo de la feminización de las labores domésticas o la maternidad obligatoria”.
• Insistió en que más allá del cambio de la letra hay que trabajar en la transformación “de ese tipo de frases o mitos que han hecho que perduren las relaciones desiguales de poder entre hombres y mujeres, y que con el desarrollo se convierten en la base de las violencias de género,
• Letra modificada
• Tras la polémica desatada por el contenido de la canción, esta es la nueva letras que circula en redes sociales sobre ‘Arroz con leche’.

“Arroz con leche yo quiero encontrar a una compañera que quiera soñar, que crea en sí misma y vaya a luchar a conquistar sus sueños de más libertad. Valiente sí, sumisa no. ¡Feliz, alegre y fuerte la quiero yo!”. : ¿Letra de canción infantil ‘Arroz con leche’ tiene contenido machista? | la fm

¿Qué quiere decir la frase arroz con pollo?

(loc. sust.m.) persona experta, diestra, inteligente (usado sólo en sentido irónico).

¿Dónde es típico el arroz con leche en España?

Conclusión – Sea cual sea el origen del arroz con leche, este postre es un auténtico manjar que gracias a su sencillez, versatilidad y sabor ha conseguido conquistar el paladar de medio mundo, : El arroz con leche es un postre típico de

¿Que se significa el refrán que dice?

Los refranes, expresiones y dichos reflejan mucho sobre la cultura de un país y recogen la sabiduría popular. Los refranes son dichos populares y anónimos pero la finalidad de ellos es transmitir una enseñanza o mensaje instructivo, moral o de sabio estimulando en el individuo la reflexión moral e intelectual.

Asimismo, los refranes se caracterizan por estar estructurados en versos y rima en asonancia o consonancia. A lo largo de cuatro sesiones y dentro de nuestro Plan lector de Centro estamos trabajando la lectura y significado de los refranes populares, cargados de sabiduría y a través de los cuales nuestro alumnado será capaz de interpretar la información que nos trasmiten la enseñanza A continuación les indicamos dos enlaces donde pueden compartir con sus hijos la lectura de alguno de ellos y comentar lo que nos quieren decir, nos parece muy interesante su lectura en familia.

https://www.bosquedefantasias.com/refranes-proverbios-dichos https://www.bing.com/images/search?q=refranes+ni%c3%b1os+imagenes&qpvt=refranes+ni%c3%b1os+imagenes&FORM=IGRE A %d blogueros les gusta esto:

¿Cómo es la frase listo el pollo?

Listo el pollo, pelada la gallina.

¿Qué quiere decir ese es mi pollo?

¿A qué se refieren los argentinos cuando dicen ‘Él es mi pollo’, ‘este es mi pollo (por alguien)’? Es una expresión que denota orgullo ajeno por esa persona. Usualmente se usa a modo de felicitación o frase motivacional.

¿Cuál es la ronda de arroz con leche?

Arroz con leche – Este juego se realiza con siete o nueve personas. El número de jugadores debe ser impar. Cogidos de las manos los jugadores forman un círculo y uno de ellos se hace en el centro de la rueda. Cantando y sin soltarse de las manos, los que están haciendo el círculo giran hacia la derecha mientras que el jugador que está en el centro camina hacia la izquierda.

1. Arroz con leche, me quiero casar, con una señorita de la capital.
2. Todos se detienen al terminar la estrofa.
3. Que sepa coser, que sepa bordar, que sepa abrir la puerta para ir a jugar.
4. El jugador que está en el centro del círculo canta los siguientes versos y señala con el dedo índice de cualquiera de sus manos a cuatro jugadores seguidos.

Con esta sí, con esta no, con esta señorita me caso yo!! Al jugador que señalan de último, es quien pasa al centro del círculo y el jugador que lo eligió entra a formar parte del grupo que hace el círculo. El juego vuelve a comenzar.

¿Qué significa la canción de la vaca?

Por ello, los niños desde que tienen 2 años hasta que cumplen 5, no paran de invocarla y pedirla. Es una obsesión que se lleva a los padres por delante; algo así como el ‘Despacito’ de preescolar (porque en primaria ya es con la ‘ Despacito’ de verdad).

Desde los primeros segundos, el éxito de ‘La vaca Lola’ se explica tanto por su letra como por su música. Algunos dirán que su única estrofa (“La vaca Lola / la vaca Lola / tiene cabeza / tiene cola / y hace mu “) es demasiado simple, insustancial, sin vida. Pero una lectura detenida nos revela que, en realidad, se trata de un ejemplo lúdico de razonamiento deductivo.

Primera premisa: la vaca Lola “tiene cabeza”. Y quién no. Es una afirmación general como pocas. Segunda: “tiene cola”. Eso ya es en alguna medida más particular. No todos tenemos cola (algunos no tenemos ni glúteos). “Y hace mu “: muy, muy particular. Solo las vacas (y los adultos cuando le muestran una vaca a un niño) mugen.

• Al final confirmamos la identidad de Lola y nos damos cuenta de que no es una letra boba sino un razonamiento hecho canción.
• Pero, a pesar de que es un virtuoso ejercicio de argumentación, no explica el por qué de su popularidad.
• Y es porque su melodía es la razón, ya que una línea musical comprobada durante varias generaciones: la misma de ‘Arroz con leche’.

(¿Vendría siendo entonces más que un ‘Despacito’, un ‘ Waka Waka’, por eso de la canción original camerunesa?). Luego, ¿qué necesidad había de cambiarle la letra a ‘Arroz con leche’? Mucha. Toda, en realidad. El galán que canta solo anhela casarse con una “señorita de la capital / que sepa coser / que sepa bordar / que sepa abrir la puerta para ir a jugar”.

• Y este deseo termina siendo personificado a cabalidad por nada menos que la hija del Rey, lo que hace que esta canción sea machista, arribista y, peor aún, monarquista,
• Pero tal vez lo que resulta más perturbador es la fijación que tiene con las “viuditas”, condición en la que insiste en varias estrofas.

¿Es porque de pronto tienen plata? ¿O por qué tienen fama de mujeres sensuales? Sin importar la respuesta, es un debate que se debe dar, no en una canción infantil sino en, digamos, una telenovela de mediodía. Era tan urgente meterle mano a esta letra que, cuando una escuela primaria en Argentina le propuso a sus alumnos cambiarla, la nueva versión no tardó en volverse viral.

1. En ella, el pretendiente prefiere encontrar una “compañera que quiera soñar / que crea en sí misma / y salga a luchar / por conquistar sus sueños de más libertad”.
2. Remata con un “valiente sí, sumisa no”.
3. Es un bonito perfil y nos aleja de la dócil señorita de antaño, pero tampoco es convincente: se nota que a los niños les ayudaron con la tarea.

Esta declaración parece formulada, no por un mocoso embobado por una niña, sino por alguien que tiene plena conciencia del sistema opresor del patriarcado. A esa edad no hablamos de “soñar” ni de “libertad” (por más que insistan los adultos), sino de cosas como juegos e insectos.

(Y dicho sea de paso, quienes hemos estado en presencia de un niño endemoniado, entendemos que no siempre es bueno decirles que no sean sumisos). Eso sí, esta versión moderna comparte algo con la original: no tiene nada que ver con la receta del postre. Y es una verdadera lástima, porque se pierde la oportunidad de hacer pedagogía culinaria haciendo rimar los verbos de la cocina (preparar, apagar, gritar).

Una hora de escucha de las canciones infantiles con las que muchos crecimos es suficiente para activar las alarmas de los oídos políticamente correctos de hoy al menos 5 veces, por lo que nos tomamos el trabajo de empezar esta larga labor de adaptación y proponer desde ahora algunos versos contemporáneos.

• La lista no pretende ser exhaustiva, las sugerencias son, por supuesto, bienvenidas.1.
• Sammy el heladero La inocente historia de un pingüino que vende helados adquiere tintes xenófobos cuando Sammy, después de haber hecho una exitosa gira de ventas por el África, quiere regresar a casa pero los “salvajes” de allá “lo toman prisionero” (algo así como la película de Tom Hanks en el barco).

Esta historia se puede volver digerible si a Sammy, por ejemplo, “le regalan un sombrero” o “le hacen disfrutar de un viaje en extremo placentero”.2. La serpiente de tierra caliente Este reptil, que almuerza con aguardiente, es alcohólico. Pero el antídoto a esta intoxicación puede venir del veneno mismo: hay muchas palabras que se mezclan bien con el aguardiente con las que se puede componer un mejor modelo para los niños.

La serpiente puede tomar pero “responsablemente”, hacerlo como un adulto “consciente” y, en general, portarse “decente”.3. El negro Cirilo Utilizar el apelativo “negro” hoy es, por decir lo menos, raro. La carga lexical negativa y la historia de la barbarie occidental puede ser un ejemplo más del racismo pasivo del que todavía no salimos.

La intervención debería empezar entonces desde el título para que Cirilo quede como el compañero, el caballero o, por qué no, el ingeniero.4. En un bosque de la China Esta canción de melodía misteriosa y exótica es, nada más y nada menos, que la definición misma del acoso sexual.

• El narrador se encuentra con una niña perdida en un bosque de noche y, a pesar de que es obvio que ella tiene miedo, él le insiste y le insiste y le insiste hasta que ella, cansada de haber dicho “no” claramente en repetidas ocasiones, termina accediendo.
• La intervención a la letra de esta canción es urgente.

Después de la primera negativa por parte de ella, el narrador debería decir algo así como “ok, te entiendo y te respeto, pero si quieres te acompaño a buscar casa, si vamos los dos estaremos más seguros porque a esta hora es peligroso”. Y hacerlo rimar.5.

• Carta para un enano ¿Se puede hablar de “enanos” hoy en día? ¿No sería mejor que el hombre al que le cantamos sea tratado como persona pequeña o de talla baja? Si estas propuestas no llegaran a prosperar, siempre se puede tomar el camino trazado por la vaca Lola.
• Para asegurarse de que la canción va a superar la prueba del tiempo, se remplazan las estrofas con descripciones a partir de obviedades argumentativas y cantamos todos sobre el cocodrilo Camilo y sus dientes con filo, la coneja Aleja y sus orejas parejas o la jirafa Rafa, su cuello largo y sus gafas.

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¿Que sepa coser que sepa planchar?

Que sepa coser Que sepa planchar Que sepa abrir la puerta Para ir a jugar. Arroz con leche Me quiero casar Con una viudita de la capital Que sepa coser Que sepa bordar Que ponga la mesa En su santo lugar.